Scientologikyrkan – del 2

Detta inlägg är del två i min serie om Scientologikyrkan. Läs del 1 om Scientologikyrkan här.

Min oro

Vad är det som gör att jag är oroad över Scientologkyrkans verksamhet? Förutom att de har ett budskap jag inte tror på, vilket inte är något problem. Egentligen är jag inte så oroad över att de kategoriseras som en destruktiv sekt, för det finns många sådana. Däremot oroas jag över deras frontorganisationer som sprider sitt budskap i smyg. I Sverige har vi bland annat följande organisationer som hör samman med Scientologkyrkan:

  • Riksorganisationen för ett Drogfritt Sverige – http://www.drogfritt.nu
  • Frivilligpastor – http://www.frivilligpastor.se
  • Narconon – http://www.narconon-eslov.com och http://www.drogutbildning.se
  • Föreningen för aktiva studier – http://faslager.se
  • Kommittén för mänskliga rättigheter – http://www.kmr.nu med sin tillhörande organisation Key to life – http://keytolife.se, http://www.peterularsson.se, Anna Wahlgren – http://www.annawahlgren.com/

Utöver dessa större organisationer så finns det förskolor som drivs utifrån L. Ron Hubbards läror, läs ex. detta i Terri Erikssons kolumn i Aftonbladet från 2009-06-09, eller Stockholms fria 2004-08-20 och DN 2005-04-11. Ett aktuellt reportage om detta finns att lyssna på Sveriges radios hemsida från den 26 februari 2013. Detta görs via ”företaget” Förskolegruppen – http://www.forskolorna.org

Det finns även friskolor med samma grund, där har vi Studema som är företaget bakom – http://www.studema.se, givetvis med tillhörande fritids(hem) – http://www.fritidshemmetrobinhood.se

Det finne en stor mängd av hemsidor kopplade till Scientologin såsom: http://www.grundenisvenska.se, http://www.framgangstips.se, www.indigochild.com, www.kryon.com, http://www.auratransformation.se, www.nyniva.se, keytolife.se, Scientologi.nu

Läs mer

Utredning av pastorat i Västerbottens inland

Jag läser kommentarerna på en artikel på VK.se som handlar om en utredning som föreslår att göra ett stort pastorat av Lycksele, Åsele-Fredrika, Stensele och Vilhelmina församlingar.
För att få en överblick över detta så gjorde jag en karta på Google maps över centralorterna i församlingarna och några av kyrkorna och kapellen som hör till dessa.
Kika in på den på http://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF&msa=0&msid=
210307361452991816603.0004c7c2664bb8ed3c07f

Det första som slår mig är vilket stort område det är. Det finns skäl till att fundera på hur samarbetet ska byggas upp så att det inte blir för ohanterligt. En annan sak som slår mig är att en del kyrkor och kapell ligger nära andra församlingar och att en del människor har närmre till en annan församling än som de bor i. Det här är självklarheter när man bor i en stor stad, men det blir mer konkret för oss i inlandet när man ser det på en karta. Jag ser en hel del fördelar med detta stora pastorat och en hel del faror. Den största faran är om det blir för stort och opersonligt så att man inte känner tillhörigheten. Fördelen är många samverkansvinster på det administrativa planet. Även där finns en risk om det blir så att jobben på små orter flyttar till Lycksele. Det är verkligen en balansgång på slak lina och många saker att ta hänsyn till. Det är skönt att inte behöva vara den som tar beslut om detta.
Må Gud välsigna beslutsfattarna med vishet och ett öppet hjärta för Guds vilja med inlandet.

Hermes Trismegistos del 4

Kyrkans makt

Detta är en fristående fortsättning på tidigare inlägg. Det handlar om lärdomar jag fick i samband med en kurs i Myt, Magi och Ockultism.

I kursen så fanns ständigt ett jämförande av religioner och religiösa yttringar. Hur tänkte man inom islam om helvetet? Hur tänkte man i kristendomen om helvetet? Vad är skillnaden mellan muslimska mystiker och kristna mystiker. Ni förstår upplägget.

När vi kom till förföljelser av häxor i Europa och specifikt i Sverige så blev det tydligt att kyrkans makt i Sverige var stark men ändå inte. I grunden var det inte kyrkan som drog igång förföljelserna utan snarare folket och kyrkan fick tillsammans försöka hantera den uppkomna situationen. På 1200-talet straffades trolldomskonst med mild botgöring, med åren (1500-talet och framåt) kom det istället att handla om halshuggning och tortyr med sin grund i boken Häxhammaren (Malleus Malleficarum). I Sverige var det under 8 år som häxprocesserna existerade. Kyrkan hade stark makt att utöva straff för trollkonster, men samtidigt kom tron på häxor från folktro som inte gått att nöta bort ur de kristnade Sverige. Man hade således kontroll över makten men inte över folks tankar.

När vi idag pratar om att Sverige är det mest sekulariserade landet så stämmer det säkert på det sätt som jag beskrivit ovan, alltså att kyrkan har inte makt över folks tro och tänkande. Kanske kyrkan i Sverige aldrig har haft det heller utan har haft så starka maktmedel att det har tett sig så. När vi idag talar om tro på New Age (med kopplingar till protovetenskap, se föregående bloggpost) så är det kanske mer rimligt att likna det vi folktro som i Sverige och i andra delar av världen finns kvar parallellt med andra mer organiserade religioners intåg. Det är intressant att tänka sig att när en sångare i melodifestivalen gör korstecken så är det en sorts sakralisering av vårt land. Läs gärna en artikel av Magnus Hagevi som heter just Sakralisering efter sekularisering – http://www.ips.gu.se/digitalAssets/1288/1288310_063-072.pdf 

Varning för att det är en torr akademisk artikel. Vill man läsa mer om religionssociologi, internet m.m. så rekommenderar jag Jonas Lindbergs blog. Han är doktorand i religionssociologi och skriver om allt möjligt relaterat och orelaterat i sin blogg.
För övrigt är han gift med en kvinna från min hemstad, vilket givetvis ger extra credd.

Hermes Trismegistos del 3

Alkemi

Mystiska skäggiga män, dunkel belysning, flaskor som puttrar.
Ska de lyckas med att omvandla bly till guld?
Det är nog den gängse bilden av alkemister som jag beskrivit.

Paulo Coelhos bok Alkemisten om Santiago som är herde och som följer sitt hjärta har sålts i 65 miljoner exemplar och kan nog anses vara en guldgruva. Men den handlar inte om en vetenskapsman utan om en person som följer sitt hjärta, vilket leder till många vindlingar på livets väg.

Två helt olika bilder av vad en alkemist är. Men likväl finns båda. När det gäller den guldskapande alkemisten så är den intressant eftersom det handlar om en sorts protovetenskap, vilket jag skrivit om i tidigare inlägg. Protovetenskap är ett förstadium till vetenskap, grundläggande teorier som ännu inte verifierats. När det gäller alkemin så utvecklades den och omvandlades till den moderna kemin. Tanken i alkemin är att allt är uppbyggt av fyra element (Aristoteles) och om man hittar rätt blandning av element kan man framställa vad som helst och gärna guld. Recept på silver m.m. kan man utläsa från Stockholms Papyruset från 300 e.Kr.

Det som gör mig intresserad av alkemi är att termen har överlevt in i dagens religiösa liv och skildrats av Paulo Coelho, men att det då har ändrat form och blivit en inre religiös transformation från något mer konkret. Den alkemiska tanken förvaltas också av Rosencreuzarna, vilka i sin tur fått inspirera Frimurarna. När jag då betänker att det finns flera kristna ledare som är frimurare så funderar jag på om det har påverkat deras teologi. Kan man spåra alkemiska tankar hos ex. en av mina favoriter Martin Lönnebo? Om Paulo Coelho får representera populär New Age litteratur och Martin Lönnebo populär kristen litteratur så finns det alltså en gemensam alkemisk nämnare. Det finner jag intressant. Kanske är det lite som med pyramiderna att det bara är en slump, eller så finns det ett tilltal i alkemin som tilltalar många. Det vore kanske ett uppdrag för en doktorsavhandling i systematisk teologi att se om det finns alkemiska drag i Lönnebos skrifter och predikningar och vilka dessa då skulle vara. Sen har jag förstått att det svenska frimureriet har en annan grund än resten av världen, så det kanske inte finns minsta spår av detta hos Lönnebo. Jag avslutar i vart fall med den bön som hör till den guldskimrande gudspärlan på Martin Lönnebos frälsarkrans.

Du är gränslös
Du är nära
Du är ljus
och jag är din

 

Hermes Trismegistos del 2

Kort resume över föregående blogginlägg:

  1. Magi och vetenskap är besläktade utifrån ett idéhistoriskt perspektiv.
  2. Johan gillar pyramider och pseudovetenskap.
  3. Johan gillar personer med konstiga namn.

Hermes Trismegistos

Hur kom det sig att jag började tänka på Hermes Trismegistos. Jo, jag läser med stor behållning boken Nattvardens hemlighet av Javier Sierra. I likhet med många andra böcker så handlar den om att kristendomen blivit förvanskad och egentligen är det så att kyrkan är ond osv. Men den är välskriven och den tar i en kort passus upp Hermes Trismegistos. Min hjärna påminde mig om att jag läst något om honom förr och att det var i samband med kursen Myt, Magi och Ockultism (se föregående bloggpost). På Wikipedia står det följande:

Hermes Trismegistos, en sengrekisk benämning för den egyptiske guden Thot, som grekerna identifierade med sin egen gud Hermes.[1]

Hermes Trismegistos betraktades som allt mänskiligt vetandes upphov, och gällde som författare av de Hermetiska skrifterna , en omfångsrik, senantik litteratur med astroligiskt, medicinskt, alkemistiskt, magiskt och i synnerhet religiöst-filosofiskt innehåll, röjande släktskap med gnosticismen.

Av dessa skrifter, som spelade en avgörande roll i medeltidens mystik, är åtskilliga bevarade på grekiska, latin eller arabiska.”

Hermetismen som kom av detta grundade mycket av sitt tänkande på en skrift som heter   Corpus Hermeticum och sågs som en källa till uråldrig kunskap där Hermes Trismegistos  var en dialogpartner i skriften. Med tiden kom forskarna fram till att skriften var tillkommen efter vår tideräknings början och således inte var så uråldrig den gav sken, men fortsatte att vara en grund för ex. alkemi (se nästa bloggpost).

När jag läste Nattvardens hemlighet så föll mycket på plats. Min fascination av Da Vinci-koder, pyramider etc. kommer av min egen längtan att förstå och ha kunskap om saker. Jag vill veta hur det funkar helt enkelt. Jag vill att Eva Funcks superkoll går igenom världshistorien och berättar för mig steg för steg guds plan i detta. På många sätt är jag likt en gnostiker som strävar efter kunskapen. Snart har jag lyckats placera mig själv i alla de kätterska bås som kyrkan definierat.

Hur var det med Adam och Eva egentligen? Om vi läser från 1 Mos 3:1.

1 Ormen var listigare än alla vilda djur som Herren Gud hade gjort. Han sade till kvinnan. ”Sade Gud verkligan att ni inte skulle äta från någon av träden i trädgården?” 2 Kvinnan svarade ormen: ”Jo, vi får äta från träden i trädgården, 3 men om frukten på trädet i mitten av trädgården sade Gud: ’Ät inte från den och rör inte vid den så att ni inte dör’.” 4 Men ormen sade till kvinnan: ”Ni kommer verkligen inte dö! 5 För Gud vet att när ni ätit av den, öppnas era ögon och ni ska bli som gudar – känner till gott och ont.” 6 Kvinnan såg att trädet var gott att äta och att det var ljuvligt att se på, och att det var åtråvärt eftersom det gav insikt. Så hon tog från trädet och åt, och gav även till sin man som var med henne, och så åt han. 7 Då öppnades bådas ögon och de insåg att de var nakna. Då flätade de ihop fikonlöv och gjorde höftskynken åt sig.

Källa: http://wiki.fribibel.se/index.php/Första_Moseboken

Låter ganska bekant på något sätt. Sanningen som alkemister m.f.l. söker kanske är så enkel att de upplever sig nakna. I 1 Korintierbrevet 1:18 står det

18 Ty ordet om korset är en dårskap för dem som går förlorade, men en Guds kraft för oss som räddas. 19 Ty det står skrivet: Jag bryter ner de visas vishet. De förnuftigas förnuft gör jag om intet

Källa: http://wiki.fribibel.se/index.php/Första_Korinthierbrevet

Mitt sökande genom livet har funnit ett svar, även det ibland kan kännas otillfredsställande att inte få detaljerade svar på alla mina frågor. Ibland kan svaren som jag får kännas för enkla.

 

Hermes Trismegistos

Mina förakademiska studier började med en bok om Egyptens pyramider. Där fanns en karta över de största och mest välkända pyramiderna i Egypten. Kanske inspirerad av något jag läst eller hört så fascinerades jag av dels deras utformning men även av deras storlek och mått. Talmystik har alltid intresserat mig och jag befinner mig i gott sällskap med en mängd olika människor, där vi har kineser som är besatta av siffran åtta (八 pinyin bā) eftersom den låter som ordet välgång (發 pinyin fā), vi har aposteln Johannes med sitt 666 (eg. 616), vi har judiska kabbalister, bibelkoden – länk, kristna pyramidnumerologer – länk. Listan kan bli väldigt lång och innehållsrik. Kort sagt siffror fascinerar och särskilt siffror som till synes verkar ha ett samband.

Nu till min första universitetskurs. Den hette och heter fortfarande Myt, Magi och Ockultism. Say what! Ska en präst verkligen hålla på med magi och ockultism kanske vän av ordning undrar! Det var verkligen en uppenbarelse i dess rätta bemärkelse på många olika sätt. Först av allt att jag klarade av kursen gjorde att jag senare vågade göra högskoleprovet med gott resultat, vågade söka kurser på universitetet för att 100+ hp senare våga söka till Johannelund och läsa till präst. Det är på ett sätt grunden till att jag är där jag är. Kursen i sig gick igenom olika sätt som vi har tänkt på magi och ockultism. Några av ögonöppnarna ska jag dela med mig av.

Magi och vetenskap

Idag sätter vi motsatstecken mellan magi och vetenskap. Vetenskap är en rationell metod där vi genom experiment (ibland) kan verifiera teorier och falsifiera teorier. En ständig progression i tänkande och förståelse. Olika vetenskaper behandlar olika ämnesområden. Det finns ett sökande efter att förena vetenskaper och hitta teorier som går att applicera på många olika delar av vetenskapen. Där finns tjusningen i att nu ha hittat Higgs Boson (gudspartikeln) som kan ge nycklar till fortsatt forskning och som verifierat vissa teorier.

Om vi lämnar nutidens forskning och backar 3500år och reser till nutidens Kina så utövade man spådomar på ett mycket konkret sätt. Även där utförde man försök, man skrev ned en frågeställning på ett sköldpaddsskal, slängde det i elden, analyserade sprickorna, sen inväntande man för att se svaret på frågan, skrev ned detta på skalet. På så sätt har man en förenklad metod för vetenskapligt tänkande. I det babyloniska riket finns liknande berättelser. Vi människor verkar ha en grundläggande förståelse för vetenskap även om man som i fallet med sköldpaddsskalen inte analyserade rätt säker. Eller snarare att man inte ställde frågor till rätt källa. Man hittade helt enkelt samband som inte fanns (som jag och pyramiderna). Sir Isaac Newton var en annan vetenskapsman som av många fått epitetet ”den sista magikern”. Utan tvekan var han en person med skarpt sinne för vetenskap och gjorde många betydande framsteg inom bl.a. optik, gravitation m.m. Kanske mest känd för sitt äpple (Apple?).  Samtidigt var han fascinerad av alkemi. Hur kan man både vara alkemist och vetenskapsman?

Jag tror det som jag lärde mig på min universitetskurs var att den djupa längtan efter kunskap och förståelse kan yttra sig på olika sätt hos olika människor och att vetenskap och magi som metod inte behöver vara så långt från varandra när man ser saken ur ett idéhistoriskt perspektiv. Vill man läsa mer om ”den siste magikern” så rekommenderar jag boken ”The Last Sorcerer” av Michale White, t.o.m. Simon Singh gillar den, då måste den vara bra. Hur blev det med Hermes Trismegistos? Läs mer om honom i nästa inlägg då jag fortsätter min expose över Myt, Magi och Ockultism.

Bild från: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hermes_mercurius_trismegistus_siena_cathedral.jpg